#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע מנה התנא זורה בורר ומרקד בתלת, וכותש לא ?	הנך דאיכא במשכן אע&quot;ג דדמו להדדי הוו תלת.</p><p dir='rtl'>כותש לא, לאביי משום דעני אוכל פתו בלא כתישה.</p><p dir='rtl'>רבא בעי למימר דאתיא כרבי דל&quot;ט מלאכות בלבד יש, ומקשינן מ&quot;ט לא אפיק אחרינא, אלא מחוורתא כאביי.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פירוש הברייתא, &quot;היו לפניו מיני אוכלין בורר ואוכל בורר ומניח ולא יברור ואם בירר חייב חטאת&quot;, לס&quot;ד והמסקנא ? (5)	א. בורר לבו ביום, ולמחר חייב חטאת. ומקשינן וכי מותר לאפות לבו ביום.</p><p dir='rtl'>ב. בורר ואוכל פחות מכשיעור, כשיעור חייב חטאת. ומקשינן וכי מותר לאפות פחות מכשיעור.</p><p dir='rtl'>ג. בורר ביד. בקנון ותמחוי פטור אבל אסור, בנפה וכברה חייב. ומקשינן דל&quot;מ כן בברייתא. (ומ&quot;מ כן הדין).</p><p dir='rtl'>ד. בורר אוכל מתוך פסולת. פסולת מתוך אוכל לא יברור ואם ברר חייב חטאת.</p><p dir='rtl'>ה. בורר לאלתר, ולאוצר חייב חטאת.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם האיסור בנטילת תורמוסין (ג' פירושים ברש&quot;י) ?	א. דאי לא שקלי לאוכל מיד מסרח, וחשיב הכל כפסולת, ולחומרא דיינינן למה שהוא נוטל כאוכל, והו&quot;ל פסולת מתוך אוכל.</p><p dir='rtl'>ב. אי לא שלקי ליה עוד מסרח, והפסולת המעורבת בו א&quot;צ עוד שליקה.</p><p dir='rtl'>ג. בשעה שהוא נוטלו והוא רך הוא נימוח ומסרח.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה חיוב מאן דפרים סילקא, ומאן דסלית סילתי ?	פרים סילקא - טוחן.</p><p dir='rtl'>סלית סילתי - טוחן, ואי קפיד אמשחתא גם על מחתך.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין מאן דשדא סיכתא לאתונא, ומאן דארתח כופרא, ומה החידוש בזה ?	חייב משום מבשל. ובשדא סיכתא קמ&quot;ל דלא נימא לשרורי מנא קא מכוון, קמ&quot;ל דמירפא רפי תחילה. ובכופרא קמ&quot;ל אע&quot;ג דהדר אקושי.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	משום מה מתחייב מאי דעביד חביתא (7), ותנורא (8), ומדוע לא משום מכה בפטיש וחופר ?	טוחן רגבים, בורר צרורות, מרקיד בנפה, לש הטיט, וממרחו ועובר בזה משום ממחק, מבעיר אור, ומבשל בו. ומשום חופר לא, דא&quot;צ אלא לעפרה. ומשום מכב&quot;פ לא, דהוא נגמר מאליו בתנור.</p><p dir='rtl'>תנור גם מכה בפטיש במה שטח בו טפילה.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	משום מה עובר מאן דעביד חלתא (13) ?	זומר הקנים וחייב משום קוצר ונוטע. אוספם ועובר משום מעמר. בורר היפות. מחליקן דהוי ממחק. עשאן דקות הו&quot;ל טוחן. [ויש שפי' שהוא בעשיית הנקבים, ורש&quot;י דחה דאצ&quot;ל]. חתכן במדה. הסיך השתי דהו&quot;ל מיסך. ארג אחת למעלה ואחת למטה להעמידו, והו&quot;ל עושה שתי בתי נירין. ארג. חתך אחר האריגה להשוותם, הו&quot;ל מכה בפטיש. ס&quot;ה י&quot;א.</p><p dir='rtl'>ואי חייטיה לפומיה לעשות לה שפה, חייב גם משום תופר וקושר.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין הטווה צמר שע&quot;ג בהמה, ומה התי' לקושיא מטוו את העיזים ?	לריו&quot;ח חייב משום גוזז ומנפץ וטווה. לרב כהנא אין דרכן בכך. ואע&quot;ג דבמשכן כתיב טוו את העיזים, חכמת יתירה שאני.	<br>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם חיוב התולש את הכנף, הקוטמו, והמורטו ?	חותך משום גוזז.</p><p dir='rtl'>קוטם משום מחתך.</p><p dir='rtl'>ממרט משום ממחק.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן היו קשירה והתרה במשכן ? לס&quot;ד ומסקנא.	לס&quot;ד יתדות אוהלים, והקשו דהו&quot;ל קושר ע&quot;מ להתיר.</p><p dir='rtl'>ואביי תי' באורגי יריעות משכן שנפסקה להם נימא דקשר חד. ומקשינן דמתיר מאי איכא למימר, וכ&quot;ת דאי איתרמי ליה תרי קיטרי שרי חד, הא לפני מלך ב&quot;ו אין עושים כן, כ&quot;ש לפני ממ&quot;ה.</p><p dir='rtl'>ומסיק רבא משום דציידי חילזון קושרים ומתירים.	<br/>שבת דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן מחייבים שתי תפירות ?	כשקשרן, דאל&quot;כ לא קיימא.	<br/>שבת דף עד		
